中国历史上特有的“颜色革命”——五德终始

　　中国历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的改变，这种看似简单的黑红白青黄背后，其实是一种影响了中国王朝政治近千年的学说，那便是“五德始终说”。“ 五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性;“终始”是指“五德”周而复始的循环运转。

　　这种学说的发明者是战国时期齐国的阴阳家邹衍，他宣称每个朝代都有与五行相对应的德，也就是来自天意的合法性。

　　同时他指出，一德对一色，金德对白，木德对青，水德对黑，火德对红，土德对黄。五行相生相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，终而复始，五德亦是。所以，每一个称王作帝成功的人，都要给自己的王朝赋予一种克胜所灭朝代的所谓新德，而整个国家的颜色也会随之改变，这就是中国历史上特有的“颜色革命”。

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　　从五行说附会出的五德说显然是迷信，但人拥有的越多，越容易迷信，尤其是拥有最高权力的帝王们。秦始皇一统天下之后，“推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。”周是火德，秦始皇就采取了周德所敌不过的水德，而水德相应的颜色就是黑色，所以整个大秦帝国就成了黑色帝国。

　　大秦帝国一片黑，不仅仅是秦始皇采用了水德所代表的黑色做标志，“衣服旄旌节旗皆上黑”，同时还进行了一系列与水德相对应的制度改变，这才是最根本的。“方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔，数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。”更为重要的是，就连国家的执政方式都是黑色，“以为水德之始，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义。于是急法，久者不赦。”

　　或许，正是这种黑色，预定了秦始皇的黑色悲剧。

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　　“五德始终说”的起点其实是黄帝，他属于土德，其后的夏、商、周、秦分别为木、金、火、水，按照这样“天意的历史规律”，汉朝革了秦朝的命，土克水，汉朝应该是土德才对。可刘邦却自认为黑帝，乃水德，所以制度服色依旧沿用秦旧。汉朝官方正式承认土德，是在百年之后的汉武帝时代才得以实现的。

　　公元前104年，汉武帝正是宣布改制，中国又由黑色世界变成了黄色世界，“以正月为岁首;服色尚黄;数用五;官名的印章改为五字。”

　　到了西汉末年，王莽篡位，搞了一个新朝出来。由于他是和平革命，通过让人禅让的方式得来的帝位，跟以往暴力革命的方式不一样，所以“五德始终说”对他而言就相对困难了些。但这并没有难住他，他当黄门侍郎时的同事刘歆，为他创造性地提出了个“五德相生”的理论，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

　　他说自称舜后裔的王莽继承了舜的土德，汉室是尧的后裔，属火德;五行中火生土，汉朝禅让新朝是自然之理。当然了，这所谓的禅让依旧还是以枪杆子为后盾，只是表面上的杀伐之气少了些许。刘歆由于论证有功，由此当上了国师，封为嘉新公。

　　既然王莽封汉为火德，那东汉的刘秀也不客气，就顺势利用了这一点，来做光复旧业的事业。公元25年，刘秀成了火德皇帝，整个国家的颜色又变成了红色。

　　汉朝一会儿水德，一会儿土德，一会儿又火德，更加表明了这种迷信的历史解释，其实完全都是操控在人类的手上，而非什么天意。