中国历史上特有的“颜色革命”——五德终始(2)

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　　东汉末年，黄巾起义大爆发，按理说这是暴力革命，按照五行相克的理论，应该是水德，可它偏偏整了个土德，要建立黄色世界。当时的革命纲领《太平经》提出，“东汉是火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德。”起义头目张角自称“黄天”，以示将承汉祚而王天下。但很不幸的是，他的黄色世界并没有建立起来。

　　反倒是曹丕，实现了他这个黄色世界的梦想，他和平方式的禅让，倒是对应了“五德相生”的理论。

　　公元220年，他不但按照土德改制，还把年号定为了黄色，“黄初”。但三国时期的中国，其实也是三种颜色的，刘备号称自己是汉室正统，所以仍是火德的红色;孙权刚开始也争黄色的土德，后来要为汉报仇，按照“五德相克”的理论，就采用了木克土的木德，所以东吴的世界是青色的。

　　接下来的晋朝同样也玩起了禅让的把戏，取代了魏国，最终一统了天下，那么晋朝又是什么颜色什么德呢?

　　西晋建立之初，大臣们认为“今大晋继三皇之踪，踵舜、禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘。”司马炎似乎对此没啥感觉，也就同意了。后来一个名叫孙盛的人却说，“仍旧，非也。且晋为金行，服色尚赤，考之天道，其违甚矣。”

　　他按照“五德相生”的算法，晋朝应该是金德，尚白色。司马炎又听了他的话，结果中国又变成了白色的世界。

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　　晋朝再下来就到了南北朝时期，这个时期也是中国历史上颜色最为复杂多变的时期。

　　五胡乱华灭了西晋，司马氏偏安一隅继续着白色的金德。原本是匈奴后人的北汉始祖刘渊，也受“五德始终说”的影响，竟认刘姓的汉朝为祖先，大义凛然地采用了东汉的红色火德。等到其侄刘曜篡位后，又采纳了与晋朝金德相生的水德，尚黑，服色旗帜又改成了黑色。

　　当时北方的16个政权此起彼伏，百姓流离失所，社会的颜色也不断变化。而南朝的颜色则相对来说要简单些，只有刘宋、南齐、南梁、南陈四朝。

　　宋代替了晋，金生水，尚黑色;水生木，齐尚青色;而本是南齐皇室宗亲的萧衍开创的梁，继承了齐的木德，尚青色;木生火，陈尚红色。

　　隋朝代替的是北周，北周是木德，尚青色，所以隋朝是火德，红色帝国。而火生土，伟大的唐朝于是又顺了土德，成了黄色帝国。

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　　唐朝之后，历史来到了五代十国时期。后梁灭了唐，火克金，尚红色;后唐又号称继承了唐王朝，所以依旧是土德，尚黄色;后晋为金德，尚白色;后汉为水德，尚黑色;后周为木德，尚青色。

　　宋朝受禅于后周，木生火，所以宋朝又为火德，尚红色;赵宋南迁之后，仍旧为火德，就连宋高宗的年号“建炎”都是火德中兴的意思。而辽国为水德，金国先辽后灭宋，继承了宋的火德，火生土，所以金国为土德，尚黄色。

　　其实，到了宋朝之后，“五德始终说”在官方已经基本寿终正寝了，所以元朝对这一学说根本就不感兴趣，虽然民间认为它是水德。不过，这样的话，灭了北宋的金国是相生的土，灭了南宋的元朝却是相克的水，所以，元朝就没有了统一的国家颜色。

　　朱元璋参加的红巾军，是追认宋朝的火德而致，所以红色就成了反元武装最为鲜明的标帜，明朝也就崇尚火德，尚红色。但不管是按照相生还是相克的说法，明朝都不应该是火德的。但这一学说在明朝已不是关乎王朝正统的头等大事了，所以啥德都一样，都只是民间流行的非正式说法罢了。